martes, 15 de agosto de 2023

En búsqueda: preguntas sobre la Antiguedad y los jóvenes de hoy

Una gran falencia mía es meterme mucho en el mundo de las cosas que leo desde mi imaginación y las cosas con  las cuales voy andando por mi recorrido de lecturas, aprendizajes y búsquedas. Pero eso es muy distinto de lo que trato de evocar cuando lo cuento. No tengo actualmente el talento de la narrativa (alguna vez lo tuve, no entiendo cómo lo perdí), así que noto la desconexión que a veces puedo producir. 

Como complemento de esta falencia, desde mi reflexión  y conversación con algunos estudiantes comencé a retomar cosas sencillas en las cuales la premura del tiempo y las ocupaciones me tenían descuidado: las imágenes y los videos para "contar" ese mundo del cual hablo, disfurto y conozco lo suficiente para sentirlo cercano. Lo complemento con preguntas de anticipación de los estudiantes, luego con clarificación de lo mostrado y, finalmente, con una aplicación del contenido referido a las necesidades de los temas mínimos que deseo  abarcar: "¿qué tienen que ver estas instituciones o actividades de los griegos con los conceptos que estamos abordando?". Y creo que eso está bien y es claro. A veces resumo de manera torpe, pero suelo darme cuenta y luego corregir las palabras confusas por otras más sencillas y cautivantes.

Por otro lado, no hablo ahorita de los juegos de roles (con su respectivo jurado evaluador),  que son un punto sobresaliente de lo que hago pero que no son  actividades que puedo hacer todo el tiempo. Ni tampoco  de los carteles de imágenes que luego cuelgo en clase para dejar elementos de imaginación de los conceptos sobre los cuales estamos hablando. No, no es eso.  Es sobre la exposición diaria, el abordaje que hago del tema con  las imágenes y los videos, siento/veo que falta  un detalle aun más concreto y cercano:  ¿qué tiene que ver todo  eso con un joven o una joven  de 12-13 años del mundo de hoy?

Aun no logro el mejor enganche con eso. "Sueño" en imágenes románticas de poner a estos pre adolescentes a hacer objetos o disfraces de la época. Pero ¿cuál y cómo podría hacerlo sin que "queme" demasiado tiempo de clase? (soy un experto en escoger cosas simples pero lo suficientemente largas para llevarme un bloque entero en que las preparen). Por ahí la pregunta de ahora. 

Me ronda la imagen   de  un objeto de papel, como un casco o un escuado,  o un caliz (dependiendo el grupo humano que abordemos). Pero aun lo estoy rumiando.

Hay más que decir sobre los grandes enfoques o  imágenes de los dos grandes bloques de esta parcial (los griegos, como especulativos, los judíos, como los de la memoria y los cristianos... me ronda lo de la misericordia). En fin, hasta ahí estas reflexiones  que trato de asentar al vuelo.

lunes, 14 de agosto de 2023

Observaciones

El tiempo se va en muchas cosas administrativas: enviar correos, pedir permisos, hacer avisos, subir notas. De todas estas cosas sí encuentro cosas interesantes en: la revisión de cuadernos y brevemente en la creación y revisión de evaluaciones (no en el acto de subir las notas). Sin embargo, el tiempo no es suficiente para poder bucear-toparme claramente de frente con el acontecimiento que es cada revisión y la retroalimentación que se puede dar de ella.

Moví  la mesa de libros y objetos fuera del cuarto bodega, hacia el salón. Noté que un par de los alumnos de 8vo que podrían clasificarse como meramente inquietos (aparentemente no inquietos intelectuales) sí respondieron a utilizar las cosas que había en ellas.  Me motiva a comenzar a mover los libros y  cosas que pongo  a disposición en ella, como lo  hacía en el proyecto anterior. Uno de ellos me regaló el dibujo que hizo. El día de mañana lo pondré en el mostrador.

martes, 20 de junio de 2023

Nuevas preguntas interesantes

Diferencia entre caracteristicas y  componentes

En qué se diferencia una costumbre de una tradición

Diferencia entre comunidad y grupo

Diferencia entre por qué y para qué

martes, 3 de enero de 2023

Humanismo y Universidades

Esta  es una pregunta mía: estaba preparando una breve exposición sobre el Humanismo, revisé mis apuntes, chequee las redes, etc. Mientras trataba de definirlo en unas pocas características me topé con un contenido en redes que, entre otras cosas (uso de la lengua vulgar, surgimiento de la imprenta, por ejemplo),  indicaba el  importante rol de las universidades en su configuración y divulgación. 

El tema habría estado bien, si para la mente contemporánea de un estudiante de colegio decir "las universidades" no sonare como algo simplemente dado (ah, ya, la universidad). ¿Cómo decir brevemente, sin ser esta esta una clase de Historia, ni de Filosofía, que hay todo un proceso histórico para llegar a las Universidades y que estas, aunque eran católicas/eclesiales fueron dando cabida al Humanismo, que, haría camino a una propueusta fuera de la tutela de la Iglesia?

R. Aun no tengo una respuesta para ello más allá de simplemente explicarlo y aceptar, con alguna impotencia que esa idea concreta no es necesario más que decirla verbalmente para evitar apuntes que se salgan demasiado del objetivo del trato de la temática. 

De todos modos, será un contenido que continuaré revisando para mejorar y abarcar mucho con poco-lo necesario.

Por cierto, la clase está complementada con un actividad de clases en donde analizamos el contenido de "Yo Perreo Sola" de Bad Bunny, como una manera de tocar que el Humanismo se caracterizó por hablar "el lenguaje vulgar/el lenguaje de la gente" vs el latín, que había sido el lenguaje del conocimiento y de la Iglesia.

Por otro lado, me di cuenta de que mis preguntas básicas para analizar la canción no bastaban para que entiendan las posibiliidades del análisis (qué se ve,  que se   dice, cómo se dice, qué produce en mí, por qué se dice), por lo que voy a procurar profundizarlas, como lo haría un analista comunicacional, asumo que segmentando mucho el video y orientando el análisis con más preguntas como: ¿cómo comienza el video?, ¿por qué comienz así?, ¿cómo evoca esa idea?, etc. 

¿Por qué se dice 1400 al siglo XV?

E. ¿Por qué se dice 1400 al siglo XV (quince) ?,  ¿No debería decirse 1500?

Concuerdo con la pregunta del estudiante: al "sentido común"/nuestra primera aproximación lógica nos parecería que el siglo XV (quince) debería contarse a partir del año 1500, sin embargo, en la práctica, lo contamos desde 1400. Entiendo que la respuesta que nos lleva a decir que el siglo XV (quince) comprende los años entre 1401 y 1500 tiene que ver con la forma en que damos inicio al conteo, del siguiente modo:
Siglo I: comprende el  período de tiempo entre el año 1 hasta el año 100. 
Si uno oye las cosas de esta manera, eso tiene sentido.

Sin embargo, si pasamos al siguiente siglo, el siglo II  (dos), se nota algo que "suena incongruente" a nuetro sentido común/primera idea cuando decimos que:

El Siglo  II se da entre los años 101 y terminan en el año 200. 
Así, casi todos los años en los que se cuenta el siglo II nunca tienen el 2 por delante (101, 102, ... 170,...183,... 195, ...) sino solamente cuando es el último año, el 200. 

En resumen, podría decir que la expectativa es un truco que nos juega la mente cuando pensamos en lo más básico, el primer conteo, pero que muestra su limitación cuando continuamos con la progresión después del año 100. 

martes, 20 de diciembre de 2022

Preguntas de los estudiantes

(Post en proceso)

De vez en cuando los estudiantes hacen preguntas u observaciones sobre la temática expuesta que yo no tenía previsto responder. Suelo tomar nota de ello para responderlas en una próxima clase. A veces también, por cuestiones de tiempo y ocupaciones, las preguntas, aunque fascinantes, van quedando en un "to do list eterno" que es prácticamente un olvido en lo que respecta a la continuidad de las clases. Aquí anoto algunas de las preguntas que quedaron sonando y su contexto. Poco a poco iré editanto la entrada para agregar las respuestas a ellas.

1. Eucariotas y Eucaristía, ¿tienen relación los términos? 

Esto se dio a propósito de un momento más lúdico de clase. Uno de los estudiantes, a propósito de la etimología de Eucaristía (eu = bueno y caristos = gracia, encanto, que se traduce como "acción de gracias"), hizo esta relación con las ciencias naturales.

Respuesta: No realmente. la palabra eucariota es un neologismo (esto quiere decir, en pocas palabras palabra nueva/contemporánea). Se armó utilizando ciertamente varios términos antiguos, pero un par de ellos con significados totalmente distintos: eu, que sigue refiriéndose a bueno; carion, que se refiere a una palabra diferente, "nuez" y "ota" que viene de del sufijo "tes", que refiere a "agente". Si tratáramos de traducirlo al castellano esto querría decir algo como "buen agente de nuez o en forma de nuez". 

*Sigo sin captar qué tiene que ver eu-bueno, con todo eso.

2. Sectas y cultos. Estábamos haciendo una comparación entre lo que llamé "Distorsiones de la Religión: Sectas, ideologías, fundamentalismo y fanatismo". Uno de los videos que sugerí para preparar las exposiciones y que me pareció muy bueno fue: "Why do people join cults?" de Ted Ed. Sin embargo, el video llevó a un equívoco: un par de grupos de los primeros grupos donde di la clase no investigó la palabra "secta", sino la palabra "culto" que, en castellano, tiene una connotación algo distinta y de carácter más positivo. 

Respuesta: Aclaraciones

Secta: (resumiendo un poco) viene del latín secta que refiere a "seguir". Se refiere a los grupos de personas que siguen una doctrina, generalmente de tipo religioso, que se aparta de la enseñanza ortodoxa. Su  conocimiento está revestido de un carácter secreto. La pertenencia también es secreta o muy limitada. Se distingue de las religiones en que en vez de generar un proceso social de diálogo (que no necesariamente es feliz en las religiones tampoco) con la sociedad o mundo cultural, tiende a aisarlos. Suele estar vinculado con líderes carismáticos y fuerte control doctrinal y comportamental hacia el  interior. 

En la vida cotidiana solemos utilizar el término de manera más coloquial, aunque manteniendo su énfasis central: "¡esos manes son  una secta!". 

Culto: proviene del latín cultus (cultivado, habitado, frecuentado), refiere a la práctica frecuente de algo. Respecto a nustro objeto podemos decir, tomando una de las definiciones de la R.A.E. que son el conjunto de ritos y ceremonias con que se tributa un homenaje. 

En la vida cotidiana podemos ver este término utilizado en diferentes instancias pero refiriéndose al mismo sentido: culto religioso, culto al cuerpo, culto a la personalidad.

Tratando de hacer una distinción con la palabra secta, como cuando alguien dice "culto satánico", podríamos decir que la palabra adecuada es "secta" y que, al decir "culto satánico", nos estamos refiriendo a las prácticas-ritos (de "adoración") de la secta. 

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Fuentes consultadas:

- Seguir a Jesús, de Editorial SM, para las bases de la clase. 

- Etimologías de Chile, para las etimologías

- Conversaciones con Docentes de las Áreas de Biología y Literatura, para los términos que no conozco bien.

- Diccionario de la R.A.E. on line, para confirmar los términos.

- Wikipedia, como otro check up público de las etimologías e ideas generales sobre los temas.

- Videos de Diferentes Fuentes de YouTube: Ted  Ed, The Bible Project.

viernes, 16 de diciembre de 2022

Los lugares

Mi público de estos días: Estudiantes de 10mos y 1eros de un colegio privado en la ciudad de Guayaquil.
La materia: Formación Humana

Hasta el mes de octubre tenía un "segundo público" adicional: niños y niñas de la Casa Comunal de Pedacito de Cielo en la Cooperativa Sergio Toral 2. Tal vez, la experiencia deba ir en una entrada aparte, pues no había materia. Había un librerio, unos libreros, unos cartones para mostrar lo que se hacía, objetos, papelotes para preguntas, libro para registrar, en fin, un espacio de "aprendizaje" ideado a partir de otras experiencias previas. El espacio era un pretexto para entrar en relación con las personas del barrio. A la vez, era un pretexto para que ellos puedan  entrar en relación conmigo y "el mundo" que creía abrirles al estar ahí (participar de esa cultura que nos rodea). Cierro este paréntesis.

Una última palabra sobre ello: ambos grupos sí compartían una cosa: la estantería de libros, los exhibidores, el espacio para objetos, papelotes, registro. Todos son pretextos de relación, de escucha, de... participar o cultivar una cultura, valga la redundancia  (precisamente de ella se trata). Los comentarios sobre su sentido y sus logros, o preguntas, de seguro irán saliendo y se irán cruzando.

Volviendo al colegio.  Son días de  cierre de año, algo movidos. Al cierre de mi primer año en este colegio, en donde vivo mi primera experiencia de tiempo completo de docencia, me siento a gusto. Ya estoy pensando, al menos, en el próximo año. Hay cosas que de las que ya tengo una idea mucho más clara de lo que quiero lograr con ellos. Desde hace un par de semanas he ido retocando esa primeras clases. Desde la proyección ya clara de cómo quiero ir cerrando este ciclo. Antes estuvo en papel pero, por supuesto, la experiencia enriquece y reconduce esas primeras metas.

En búsqueda: preguntas sobre la Antiguedad y los jóvenes de hoy

Una gran falencia mía es meterme mucho en el mundo de las cosas que leo desde mi imaginación y las cosas con  las cuales voy andando por mi ...